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《七發》是漢代辭賦家枚乘的賦作，有濃厚的黃老说念家颜色。底下，小編為大家共享《七發》文言文賞析，但愿對大家有所幫助！
原文
楚太子有疾，而吳客往問之，曰：“伏聞太子玉體不安，亦少間乎？”太子曰：“憊！謹謝客。”客因稱曰：“今時天地安寧，四宇和平，太子方富於年。意者久耽安樂，昼夜無極，邪氣襲逆，中若結轖。紛屯澹淡，噓唏煩酲，惕惕怵怵，臥不得瞑。虛中重聽，惡聞东说念主聲，精神越渫，百病鹹生。聰明眩曜，悅怒叛逆。久執不廢，大命乃傾。太子豈有是乎？”太子曰：“謹謝客。賴君之力，時時有之，然未至於是也”。”客曰：“今夫貴东说念主之子，必宮居而閨處，內有保母，外有傅父，欲交無所。飲食則溫淳甘膬，脭醲肥厚；衣服則雜遝曼暖，燂爍熱暑。雖有金石之堅，猶將銷鑠而挺解也，況其在筋骨之間乎哉？故曰：縱耳目之欲，恣支體之安者，傷血脈之和。且夫出輿入輦，命曰蹶痿之機；洞房清官，命曰寒熱之媒；皓齒蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥膿，命曰腐腸之藥。今太子膚色靡曼，四支委隨，筋骨挺解，血脈淫濯，昆仲墮窳；越女侍前，齊姬奉後；往來游醼，縱恣於曲房隱間之中。此甘餐毒藥，戲猛獸之爪牙也。所從來者至深遠，淹滯持久而不廢，雖令扁鵲治內，巫鹹治外，尚何及哉！今如太子之病者，獨宜世之正人，博見強識，承間語事，變度易意，常無離側，以為羽翼。淹沈之樂，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！’’太子曰：“諾。病已，請事此言。”
客曰：“今太子之病，可無藥石針刺灸療费力，不错要言妙说念說而去也。不欲聞之乎？”太子曰：“仆願聞之。”
客曰：“龍門之桐，高百尺而無枝。中鬱結之輪菌，根扶疏以分離。上有千仞之峰，下臨百丈之溪。湍流遡波，又澹淡之。其根半死半生。冬則烈風漂霰、飛雪之所激也，夏則霄霆、霹靂之所感也。朝則鸝黃、鳱鴠鳴焉，暮則羈雌、迷鳥宿焉。獨鵠晨號乎其上，鵾雞哀鳴翔乎其下。於是背秋涉冬，使琴摯斫斬以為琴，野繭之絲以為弦，孤子之鉤以為隱，九寡之珥以為約。使師堂操《暢》，伯子牙為之歌。歌曰：‘麥秀蔪兮雉朝飛，向虛壑兮背槁槐，依絕區兮臨回溪。’飛鳥聞之，翕翼而不可去；野獸聞之，垂耳而不可行；蚑、蟜、螻、蟻聞之，柱喙而不可前。此亦天地之至悲也，太子能強起聽之乎？”太子曰：“仆病未能也。”
客曰：“犓牛之腴，菜以筍蒲。肥狗之和，冒以山膚。楚苗之食，安胡之飰，摶之不明，一啜而散。於是使伊尹煎熬，易牙調和。熊蹯之胹，芍藥之醬。薄耆之炙，鮮鯉之鱠。秋黃之蘇，白露之茹。蘭英之酒，酌以滌口。山樑之餐，豢豹之胎。小飰大歠，如湯沃雪。此亦天地之老友意思也，太子能強起嘗之乎？”太子曰：“仆病未能也。”
客曰：“鍾、岱之牡，齒至之車，前似飛鳥，後類距虛。穱麥服處，躁中煩外。羈堅轡，附易路。於是伯樂相其前後，王良、造父為之御，秦缺、樓季為之右。此兩东说念主者，馬佚能止之，車覆能起之。於是使射千鎰之重，爭沉之逐。此亦天地之至駿也，太子能強起乘之乎？”太子曰：“仆病未能也。”
客曰：“既登景夷之台，南望荊山，北望汝海，左江右湖，其樂無有。於是使博辯之士，本来山川，極命草木，比物屬事，離辭連類。浮遊覽觀，乃下置酒於虞杯之宮。連廊四注，台城層構，紛紜玄綠。輦说念邪交，黃池紆曲。溷章、白鷺，孔鳥、鶤鵠，鵷雛、鵁鶄，翠鬣紫纓。螭龍、德牧，邕邕群鳴。陽魚騰躍，奮翼振鱗。漃漻薵蓼，蔓草芳苓。女桑、河柳，素葉紫莖。苗松、豫章，條上造天。梧桐、並閶，極望成林。眾芳芬郁，亂於五風。從容猗靡，訊息陽陰。列坐縱酒，盪樂娛心。景春佐酒，杜連理音。滋味雜陳，餚糅錯該。練色娛目，流聲悅耳。於是乃發《激楚》之結風，揚鄭、衛之皓樂。使先施、徵舒、陽文、段乾、吳娃、閭娵、傅予之徒，雜裾垂髾，目窕心與。揄流波，雜杜若，蒙清塵，被蘭澤，嬿服而御。此亦天地之靡麗、皓侈、廣博之樂也，太子能強起游乎？太子曰：“仆病未能也。”
客曰：“將為太子馴騏驥之馬，駕飛軨之輿，乘牡駿之乘。右夏服之勁箭，左烏號之雕弓。游涉乎雲林，周馳乎蘭澤，弭節乎江潯。掩青苹，游清風。陶陽氣，盪春心。逐狡獸，集輕禽。於是極犬馬之才，困野獸之足，窮相御之智巧，恐豺狼，慴鷙鳥。逐馬鳴鑣，魚跨麋角。履游麕兔，蹈踐麖鹿，汗流沫墜，寃伏陵窘。無創而死者，固足充後乘矣。此校獵之至壯也，太子能強起游乎？”太子曰：“卜病未能也。”然陽氣見於眉宇之間，侵淫而上，幾滿大宅。
客見太子有悅色，遂推而進之曰：“冥火薄天，兵車雷運，旗帜偃蹇，羽毛肅紛。馳騁角逐，慕味爭先。徼墨廣博，觀望之有圻；純粹全犧，獻之公門。太子曰：“善！願復聞之。”
客曰：“未既。於是榛林深澤，煙雲闇莫，兕虎並作。毅武孔猛，袒裼身薄。bai6*刃磑磑，矛戟交錯。收穫掌功，賞賜金帛。掩苹肆若，為牧东说念主席。琼浆嘉肴，羞炰膾灸，以御賓客。涌觴並起，動心驚耳。誠不必悔，決絕以諾；貞信之色，形於金石。大叫陳唱，萬歲無斁。此真太子之所喜也，能強起而游乎？”太子曰：“仆甚願從，直恐為諸医师累耳。”关连词有起色矣。
客曰：“將以八月之望，與諸侯遠方交遊昆仲，並往觀濤乎廣陵之曲江。至則未見濤之形也，徒觀水力之所到，則恤然足以駭矣。觀其所駕軼者，所擢拔者，所揚汩者，所溫汾者，所滌汔者，雖有心略辭給，固未能縷形其所由然也。怳兮忽兮，聊兮栗兮，混汩汩兮，忽兮慌兮，俶兮儻兮，浩瀇瀁兮，慌曠曠兮。秉意乎南山，通望乎東海。虹洞兮蒼天，極慮乎崖涘。流攬無窮，歸神日母。汩乘流而下降兮，或不知其所止。或紛紜其流折兮，忽繆往而不來。臨朱汜而遠逝兮，中虛煩而益怠。莫離散而發曙兮，記憶體心而自抓。於是澡概胸中，灑練五藏，澹澉昆仲，頮濯發齒。揄棄恬怠，輸寫淟濁，分決猜疑，發皇耳目。當是之時，雖有淹病滯疾，猶將伸傴起躄，發瞽披聾而觀望之也，況直微小煩懣，酲醲病酒之徒哉！故曰：發蒙解惑，不足以言也。”太子曰：“善，然則濤何氣哉？”
客曰：“不記也。然聞於師曰，似神而非者三：疾雷聞百里；江水逆流，海水上潮；山出內雲，昼夜不啻。衍溢漂疾，波涌而濤起。其始起也，洪淋淋焉，若白鷺之下翔。其少進也，浩浩溰溰，如素車白馬帷蓋之張。其波涌而雲亂，擾擾焉如三軍之騰裝。其旁作而奔起也，飄飄焉如輕車之勒兵。六駕蛟龍，附從太白。純馳皓蜺，前後絡繹。顒顒卬卬，椐椐強強，莘莘將將。壁壘重堅，沓雜似軍行。訇隱匈磕，軋盤涌裔，原不可當。觀其兩旁，則滂渤怫鬱，闇漠感突，上擊下律，有似勇壯之卒，突怒而無畏。蹈壁沖津，窮曲隨隈，逾岸出追。遇者死，當者壞。初發乎或圍之津涯，荄軫谷分。迴翔青篾，銜枚檀桓。弭節伍子之山，通厲骨母之場，凌赤岸，篲扶桑，橫奔似雷行，誠奮厥武，如振如怒，沌沌渾渾，狀如奔馬。混混庉庉，聲如雷饱读。發怒庢沓，清升逾跇，侯波奮振，合戰於藉藉之口。鳥不足飛，魚不足回，獸不足走。紛紛翼翼，波涌雲亂，盪取南山，背擊北岸。覆虧丘陵，平夷西畔。險險戲戲，崩壞陂池，決勝乃罷。瀄汩潺湲，披揚流灑。橫暴之極，魚鱉失勢，顛倒偃側，沋沋湲湲，蒲伏連延。神物恠疑，不可勝言。直使东说念主踣焉，洄闇悽愴焉。此天地恠異詭觀也，太子能強起觀之乎？”太子曰：“仆病未能也。”
客曰：“將為太子奏方術之士有資略者，若莊周、魏牟、楊朱、墨翟、便蜎、詹何之倫，使之論天地之精微，理萬物之短长。孔、老覽觀，孟子籌之，萬不失一。此亦天地要言妙说念也，太子豈欲聞之乎？”
於是太子據幾而起，曰：“渙乎若一聽聖东说念主辯士之言。”涊然汗出，霍然病已。
譯文
楚國太子有病，有一位吳國宾客去問候他，說：“聽說太子玉體不佳，稍许好點了嗎？”太子說：“還是疲劳得很！謝謝你的關心。”吳客趁機進言说念：“現今天地安寧，四方太平。太子正在少壯之年，猜测是您長期貪戀安樂，没日没夜沒有節制。邪氣侵身，在體內凝結堵塞，以至於心绪不宁，煩躁嘆息，情緒惡劣像醉了酒似的。时常心驚肉跳，睡不安寧。
心力虚弱，聽覺失靈，厭惡东说念主聲。精神渙散，大要百病王人生。耳目昏亂，喜怒無常。病久纏身不啻，人命便有危險。太子是否有這種症狀呢？”太子說：“謝謝你。靠國君的力量，使我能享受富貴，以至於經常得此病症，但還沒有到你所說的這種地步。”吳客說：“現在那些富貴子弟，一定是住在深宮內院，內有管束浩繁生涯的宮女，外有負責西宾輔導的師傅，想與其他东说念主交遊也不可能。飲食是溫厚淳好意思、甘甜酥脆的食物和肥肉烈酒；穿著是重重疊疊的輕軟細柔、和煦厚實的衣服。
這樣，即使像金石那樣的堅質，尚且要消溶松解呢，更何況那筋骨組成的东说念主體啊！是以說，放縱耳见地嗜欲，恣任肢體的应许，就會損害血脈的和暢。进出都乘坐車子，便是麻木癱瘓的兆頭；常住幽邃的住宅、清涼的宮室，便是傷寒和中暑的绪论；貪戀女色、沉迷qing6*欲，便是摧殘人命的利斧；甜食脆物、肥肉烈酒，便是腐爛腸子的毒藥。
現在太子皮膚太細嫩，动作不靈便，筋骨鬆散，血脈不暢，手腳無力。前有越國的好意思女，後有齊國的佳东说念主，往來遊玩吃喝，在幽邃的秘室里縱情取樂。這簡直是把毒藥當作好意思餐，和猛獸的爪牙戲耍啊。這樣的生涯影響已經很深遠，如若再長時間地拖延不改，那么即使讓扁鵲來為您治療體內的疾病，巫鹹來為您祈禱，又怎么來得及啊！現在像太子這樣的病情，需要世上的正人，見識廣博、知識豐富的东说念主，哄骗機會給您談論外界的事物，以改變您的生涯方式和情味。應常讓他們不離您的身旁，成為您的輔佐。那么沉淪的享樂、乖谬的心想、放縱的理想，還能從哪裡來呢！”太子說：“好。等我病癒後，就照你這話去作念。”
2020人妻中文字幕在线乱码吳客說：“現在太子的病，不错无须服藥、砭石、針刺、灸療的辦法而治好，不错用中肯的言論、精妙的意旨勸說而排斥，您不想聽聽這樣的話嗎？”太子說：“我願意聽。”
吳客說：“龍門山上的桐樹，高達百尺而不分杈，樹幹中積聚好多盤曲的紋路，樹根在泥土中向四周蔓延而擴展。上有千仞的岑岭，下臨百丈的深澗；湍急的逆流衝擊搖盪著它。它的根一半已死一半還活著。冬天寒風、雪珠、飛雪侵凌它，夏天閃電霹靂觸擊它，早上則有黃鸝鳱鴠在它上头鳴叫，傍晚則有失偶的雌鳥、迷途的鳥雀在它上头棲息。孤獨的黃鵠朝晨在桐樹上啼叫，鵾雞在樹下飛翔哀鳴。在這樣的環境中秋去冬來（歷盡歲月），讓琴摯砍伐桐樹製成琴。
用野生的繭絲製成弦，用孤兒的帶鉤作念裝飾，用養了九個孩子的寡婦的耳環製成琴徽。讓師堂彈奏《暢》的琴曲，讓伯子牙來演唱。歌詞說：‘麥子抽穗出芒時野雞在早晨飛翔，飛向空谷離開枯搞的槐樹，依傍在險峻之處，下臨蜿蜒的溪澗。’飛鳥聽到歌聲，斂翅不可飛去；野獸聽到歌聲，垂耳不可行走；蚑蟜、螻蛄、螞蟻聽到歌聲，張嘴不可上前。這是天地最動东说念主的音樂。太子能勉強起身來聽嗎？”太子說：“我病了，不可去聽啊。”
吳客說：“煮熟小牛腹部的肥肉，用竹筍和香蒲來拌和。用肥狗肉熬的湯來調和，再鋪上石耳菜。用楚苗山的稻米作念飯，或用菰米作念飯，這種米飯摶在一塊就不會散開，但进口即化。於是讓伊尹負責烹飪，讓易牙調和滋味。熊掌煮得爛熟，再芍藥醬來調味。把獸脊上的肉切成薄片製成烤肉，鮮活的鯉魚切成魚片。佐以秋天變黃的紫蘇，被秋露浸潤過的蔬菜。用蘭花泡的酒來漱口。還灵验野雞、家養的豹胎作念的食物。少吃飯多喝粥，就像开水澆在雪上一樣。這是天地最佳的厚味了，太子能勉強起身來品嘗嗎？”太子說：“我病了，不可去品嘗啊。”
吳客說：“鍾代一帶出產的雄馬，年齒適當時用來駕車；跑在前頭的像飛鳥，跑在後面的像距虛。用早熟的麥子餵養它，使它性格烦燥。給它套上堅固的轡頭，讓它在平坦的路上驱驰。在這時讓伯樂在前後觀察，讓王良、造父來馭馬，秦缺、樓季作念車右。這兩個东说念主，在馬受驚時能把馬制服，在馬車翻倒時能扶起車。用這樣的馬車去賽跑，不错下下千鎰的賭注，不错一日沉。這是天地最佳的駿馬了。太子能勉強起身去騎它嗎？”太子說：“我病了，不可去騎啊。”
吳客說：“登上景夷台，南望荊山，北望汝水，左面是長江，右邊是洞庭湖，這種游觀之樂絕無僅有。在這時讓博學善辯的士东说念主，考訂山川的.本原，窮盡草木的名稱，譬喻敘事，選詞造句，以類相連。漫遊縱覽之後，在虞懷宮中擺設酒菜。宮殿的迴廊四面相連，台城重疊，色澤深綠，步地繽紛。車说念交錯，護城河蜿蜒。溷章、白鷺、孔鳥、鶤鵠、鵷雛、鵁鶄之類的鳥，或冠毛翠綠，或頸毛奼紫。雄鳥與雌鳥羽毛好意思麗，鳴叫動聽。魚兒在水中跳躍，豎起鰭翼，振動鱗片。河水清淨，薵蓼叢生，蓮花芬芳。河邊的柔桑、柳樹，或葉色單一，或枝條發紫。苗松、豫章樹，枝條高達天際。梧桐、棕櫚，遠遠望去，蔚然成林。草木芳醇，在風中混和。枝條搖曳，或隱或現。列坐縱酒，縱心娛樂。讓景春來勸酒，讓杜連來奏樂。滋味雜陳，食物交錯齊全。精選好意思色娛悅心目，流好意思的歌聲悅耳動心。於是唱起《激楚》的仓猝的音調，彈奏鄭、衛的動聽的樂曲。使先施、徵舒、陽文、段乾、吳娃、閭娵、傅予這樣俊男好意思女，裙裾混雜，髮髻散開，秋波暗送，情意相許；這些东说念主以引活水洗身，以杜若香體，身上如披一層薄霧，臉抹蘭膏，穿著燕服來抚育。這是天地最浪掷華麗、浩博在意的宴樂了。太子能勉強起身來享樂嗎？”太子說：“我病了，不可去享樂啊。”
吳客說：“我要為您馴服騏驥，駕起開有窗戶的輕便獵車，您坐在這雄馬拉的車子上，右邊帶著夏後氏箭囊里的勁箭，左邊帶著柘木製成的花紋弓，去到雲夢的林中，圍繞生長蘭草的沼澤地帶奔弛，奔到江邊然後緩緩地行進。車輪在青苹上逐渐輾過，当面吹來微微清風。沉进在春天的氣息當中，滿懷春意的心也為之動盪。然後策馬追赶嚚猾的走獸，許多枝箭命中了輕捷的飛鳥。這時犬馬的本領發揮盡致，野獸被追趕得腳力疲睏，馬夫和車夫使盡了他們的机灵和手段；豺狼恐懼了，鷙鳥懾服了。奔馬響著項鈴，像魚一樣騰躍，像麋鹿一樣角逐，腳踐麕兔，蹄壓麇鹿。動物被追得汗流於身，口沫下掉，四處走避，走投無路，沒有受傷而活活嚇死的野物實在足以裝滿隨從的車子。這是打獵最壯觀的步地，太子能勉強起來去遊獵嗎？”太子說：“我病了，不可去。”关连词這時候太子眉宇之間露出了喜色，並逐漸擴展，幾乎布滿整個面部。
吳客見太子有高興的形式，就進一步說：“暮夜出獵，火光燭天，兵車像迅疾的雷聲一樣滾動。旗帜高舉，旗上裝飾的鳥羽、牛尾整齊而紛繁。車馬往來賓士競逐，东说念主东说念主嚮往得到野味而奮勇爭先。獵獸的圍欄和焚燒過的野地又寬又廣，遠遠地望去才可看到它有邊緣。那毛色純一、軀體好意思满的獵獲物，把它進獻到諸侯眼前。”太子說：“說得好！我願意再聽你說。”
吳客說：“這還沒有說完。在那叢林深澤之間，煙蒸雲騰一派漆黑，野牛老虎一说念出現。打獵的东说念主剛毅武勇、绝顶強悍，他們脫衣露體，棄車親身擒搏野獸。只見皑皑的刀刃閃閃發光，長矛大戟縱橫交錯。打獵結束，按照獲取獵物多寡記錄功勞，賞賜金銀和布帛。壓深谷上的青苹，鋪開杜若，為打獵的官員設宴慶功。濃濃的好意思酒，可口的魚肉，烹煮膾炙的食物，用來宽贷佳賓貴客。大家一齊斟滿羽觞，起身祝酒，賓客們的豪言壯語中听動聽。言語信誠果必而不悛改，遇事或答應或拒絕都很堅決。堅貞信誠的形式，就像鏤刻在金石上一樣。东说念主們放聲称赞，熱烈歡呼，絲毫也不感到厭倦。這恰是太子所喜愛的，您能勉強起來去遊玩嗎？”太子說：“我很願意和大家一说念去，或许成為诸君医师的累贅。”不過，太子有想起身的樣子了。
吳客說：“我們將要在八月十五日，和諸侯及遠方來的一又友昆仲們一同去廣陵的曲江觀濤。初到時還未尝看到江濤漲起的跡象，不過看到水力所到之處，就足以使东说念主驚恐異常了。當看到那後浪推前浪的狀況，浪頭高高掀翻的情形，波濤激盪紛亂的气象，水流結聚迴轉的勢態，水勢到處衝激的力量，即使有心多謀略、言辭敏捷的东说念主，也絕對不可描繪出因為波濤而形成的這種壯景。既是那么浩蕩無邊啊，使东说念主空乏難辨；又是那樣洶湧澎湃啊，叫东说念主心驚膽戰；海潮滾滾滚滚啊，發出汩汩的喧聲。時而暗淡一派啊，令东说念主眼花；時而奇峰突起啊，多么壯觀；那水勢广阔深廣啊，那江濤特出曠遠。聚拢耀目力從南山之下一直望到東海之濱，只見江濤洶湧，與天相连，竭盡想慮吧，請去想像哪裡是濤水的盡頭。流覽無窮無盡的江水，將心神歸向日出之處。那江濤急速地隨著汩汩的水流往下流流去啊，也許沒有东说念主知说念它將流到哪裡才會停歇。有時那眾多的浪頭流轉蜿蜒啊，忽然又糾結奔流不再回頭。浪濤衝到朱汜又向遠處荏苒啊，使东说念主見了心虛煩悶精神愈加疲倦。觀濤之後，整個晚上都情意散亂啊，直到天亮才能把心收起來保抓情緒安穩。於是胸中經過蕩滌，五臟經過洗濯，昆仲沖刷得愈加乾淨，顏面發齒也洗得愈加潔白光亮。揚棄了应许懶惰，打消了污垢骯髒，使诱导不清得以差别決斷，使耳朵眼睛也由此通透亮堂。在這種情況下，縱使有久病不起，患有頑疾的东说念主，尚且要將駝背伸直，跛腳抬起，瞽目張開，聾耳通啟而來觀看這江濤的宏偉步地，何況仅仅胸中小小的煩悶、傷食於肥肉烈酒的东说念主呢！是以說，這江濤對於啟發愚蒙、销毁昏惑，實在不值得一提啊。”太子說：“太好了。既然如斯，那么江濤究竟是一種什麼氣象呢？”
吳客說：“這不見於記載。但我從老師那裡聽說，江濤似神而又非神的特點有三條：一是濤聲似疾雷，聞於百里之遠；二是江水倒流，海水潮漲往上灌；三是山谷详细雲氣，昼夜不斷。江水滿溢，水流湍急，海潮洶湧。那江濤開始出現的時候，山洪飛瀉而下，似白鷺向下飛翔。稍進一步，水勢浩浩蕩蕩，白花花一派，像白馬駕著素車，車上張設著車蓋帷幔，當波濤洶湧亂雲一般滾來，紛亂的樣子就如大軍奮起裝束列隊上前。當波濤從兩旁掀騰捲起，飄飄蕩蕩的樣子就像將軍坐在輕車上率領隊伍作戰。駕車的是六條蛟龍，跟隨在河伯的後面。又好似一條白色長虹在賓士，前後連續不斷。潮頭盛大，浪頭相隨，彼此激盪，像軍營壁壘重疊而又堅固；其雜亂紛紜，又像东说念主多馬眾的軍行。江濤轟鳴，奔騰澎湃，其勢本不可擋。
看那停泊的兩旁，更是水勢洶湧，汪洋一派，左衝右突，一會兒朝上衝擊，一會兒往下降落。好似勇壯的士卒，奮勇突進而無所畏懼。潮流拍打岸壁，衝擊渡口，流遍江灣，注滿水曲，跳动堤岸，漫出沙堆。碰著它就要死字，擋住它就要毀壞。波濤開始時從或圍那地点的水邊出發，撞到山隴而迴轉，碰到川谷而分流，到青篾打著旋渦，經過檀桓時像戰馬銜枚無聲疾進。再緩緩流過伍子山，一直遠奔到叫作念胥母的戰場。它特出赤岸，掃向扶桑，橫衝直撞，如疾雷迅行，直奔前列。江濤確實奮發了它的英武，既像X威，又像發怒。呼嘯嘶鳴，如萬馬奔騰。轟轟隆隆，似擂饱读震天。水勢因受阻而怒起，清波因彼此特出而升騰。da6*波奮起震盪，交戰在藉藉的隘口。鳥來不足起飛，魚來不足迴轉，獸來不足闪避。水勢浩淼勁健，波涌似飛雲亂翻。江濤盪擊南山，轉身又衝撞北岸。摧毀了丘陵，蕩平了西岸。多么危險多么可怕啊，它衝垮堤岸，破壞水池，直到获取決定性的勝利之後方才罷休。然後活水激盪澎湃，浪花飛濺束缚。苟且泛濫，已到極點。魚鱉不可自主，腹背顛倒高下翻覆，匍匐而行，連線不斷。水中神物可怪可疑，難以盡述，簡直叫东说念主驚倒在地，嚇得神志不清，喪魂失魄。這是天地怪異罕見的奇觀，太子能勉強起來去觀賞它嗎？”太子說：“我還有病，不可去。”
吳客說：“那么我將給太子進薦博學而有理論的东说念主中最有資望智略的，就像莊周、魏牟、楊朱、墨翟、便蜎、詹何一類的东说念主物。讓他們議論天地深湛精巧的意旨，明辨萬事萬物的是短长非，再請孔子、老子這類东说念主物為之審察評說，請孟子這類东说念主物為之籌劃算計，這樣一萬個問題也錯不了一個。這是天地最切要最精妙的學說啊，太子難说念想聽聽這些嗎？”
於是太子扶著几案站了起來，說：“你的話真使我豁然澄莹，大要一下子聽到了聖东说念主辯士的言論了。”太子出了孤苦透汗，忽然之間病症全消。
賞析
《七發》是一篇諷諭性作品。《七發》作於枚乘任吳王劉澳郎中之時，即文帝時代(據清东说念主梁章矩《文選旁記》):《七發》的含義，劉德《文心雕龍·雜文》說:“蓋七竅所發，發於嗜欲，始邪末正，是以戒膏梁之子也.”它的主要內容是寫楚太子有病，吳客赶赴侦视診治。吳客認為太子的病是由於“久耽安樂，昼夜無極”的浪掷的生涯引起的，並斷定其病非“藥石針刺灸療”所能治，唯有“變度易意”使“淹沉之樂、浩唐之心，遁佚之志”不再發生，才能治好。接下去吳客向太子刻画音樂之悲、飲食之好意思、車馬之駿、游觀之樂以及政獵之壯、觀濤之奇六件事來啟發、誘導太子，太子的病還是不可好。
最後，吳客以給太子引薦“有資略”的“方術之士”，讓太子聽“天地要言妙说念”這件正事來啟發太子，太子精神大作，病終於痊癒。《七發》通過吳客為楚太子治病的過程流露了貴族生涯的極端荒淫浪掷、沦落糜爛;說明浪掷的生涯是貴族子弟致病的根源;唯有拋棄浪掷的生涯方式，粗野精神，親近賢能，關心治國之術才是養生正说念。有濃厚的黃老说念家颜色。賦中假設楚太子有病，吳客前去拜谒，通過彼此問答，構成七大段笔墨。吳客認為楚太子的病因在於貪慾過度，享樂無時，不是一般的用藥和針炙不错治癒的，只可“以要言妙说念說而去也”。於是分別刻画音樂、飲食、乘車、游宴、田獵、觀濤等六件事的樂趣，一步步誘導太子改變生涯方式；最後要向太子引見“方術之士”，“論天地之精微，理萬物之短长”，太子乃霍关连词愈。作品的主旨在於勸誡貴族子弟不要過分沉迷於应许享樂，表達了作家對貴族集團沦落縱慾的不滿 。
著作的開頭是“楚太子有疾，吳客往問之”，接著就從這個“疾”字引發了一連串令东说念主拍案叫絕的議論。吳客在楚太子眼前沒有說半句趋附獻媚的話，而是理直氣壯地告訴楚太子：“你的病太重了，簡直無藥可醫。其病根就在你天天迷戀於聲色犬馬，玩樂無度，如斯等闲沦落的物質刺激，变成了空虛的精神意境：於是病魔就在你這個空虛的精神意境中爆發出來。是以使你的精神堕入落花流水而不可自拔，最後才命在早晚，藥石無效。”這裡提倡楚太子的病源安在。
接著分別從音樂、飲食、車馬、宮苑、田獵、觀濤等生涯的角度刻画其中的利與害，啟發楚太子樹站立確的东说念主生態度，然後在著作的最後正面向楚太子提倡了養生之说念，即所謂“要言妙说念”。他领导楚太子要用元气心灵來與有識之士論天地之精微，理萬物之短长。要不斷的豐富我方的知識，用高度的文化修養來按捺沦落愚昧的生涯方式。這樣一說，使楚太子忽然出了孤苦大汗，“霍然病已”，病全好了。從而證實了《七發》中的“要言妙说念”，是治療楚太子疾病的唯一圭臬。
《七發》之妙，就妙在用藝術形象論述物質與精神的辨證關係。高度的物質娴雅，如若沒有协作高度的精神娴雅，這畢竟是一種颓势，致使各種“病魔”都會在這個颓势中生息衍生。一個东说念主如斯，推而廣之，整個國家民族亦然如斯。
《七發》是運用了心思學的圭臬，通過為一個沉迷於应许享樂的深宮生涯的太子講述廣博有劲的大千天下生動事實，最終得手醫治了太子物質生涯充實而心靈上空虛虚弱的嚴重疾病！
《七發》的藝術特性是用鋪張、誇飾的手法來窮形盡相地描寫事物，語彙豐富，詞藻華好意思，結構宏闊，富於氣勢。《七發》體制和描寫手法雖已具後來散體大賦的特點，但卻不像後來一般大賦那樣堆疊奇字儷句，而是善於運用形象的比方對事物作念传神的容颜。如賦中寫江濤的一段，用了許多形象生動的比方，繪聲繪色地描寫了江濤洶湧的情狀，如：“其始起也，洪淋淋焉，若白鷺之下翔。其少進也，浩浩溰溰，如素車白馬帷蓋之張。其波涌而雲亂，擾擾焉如三軍之騰裝。
其旁作而奔起者，飄飄焉如輕車之勒兵。”再如賦顶用誇張、渲染的手法表現音樂的動聽，用音節鏗鏘的語句寫英武雄壯的校獵場面，也都頗為出色。在結構上，《七發》用了層次分明的七個大段各敘一事，移步換形，層層逼進，最後顯示主旨，有中心，有層次，有變化，不像後來一般大賦那樣流於笔直稚子。枚乘《七發》的出現，標誌著漢代散體大賦的崇拜形成，後來沿襲《七發》體式而寫的作品好多，如傅毅《七激》、張衡《七辯》、王粲《七釋》、曹植《七啟》、陸機《七徵》、張協《七命》等等。因此在賦史上夫妻性生活姿势道具，“七”成為一種專體。
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